Back إسبوزيبوس Arabic Spevsippus Azerbaijani স্পিউসিপ্পাস Bengali/Bangla Espeusip Catalan Speusippos Czech Speusippos German Σπεύσιππος Greek Speusippus English Speŭsipo Esperanto Espeusipo Basque
| Espeusipo | ||
|---|---|---|
 Espeusipo. Thomas Stanley, Historia de la Filosofía | ||
|
| ||
| Escolarca de la Academia de Atenas | ||
| 347 a. C.-339 a. C. | ||
| Predecesor | Platón | |
| Sucesor | Jenócrates | |
|
| ||
| Información personal | ||
| Nacimiento |
408 a. C. Mirrinunte, Antigua Grecia | |
| Fallecimiento | 339 a. C. (47 años) | |
| Causa de muerte | Suicidio | |
| Nacionalidad | Griega | |
| Familia | ||
| Padres |
Eurymedon de Mirrinunte Potone | |
| Educación | ||
| Alumno de | Platón | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofo y matemático | |
| Alumnos | Heráclides Póntico | |
| Movimiento | Platonismo | |
| Miembro de | Academia de Atenas | |
Espeusipo (Mirrinunte, Antigua Grecia; c. 408 a. C.– 339 a. C.) [1] fue un filósofo griego que llegó a ser escolarca de la Academia de Atenas.[2]
Sucedió a Platón, su tío, como escolarca en la dirección de la Academia en el año 347 a. C. De sus obras sólo quedan algunas versiones fragmentarias, de las cuales se conocen algunas teorías básicas propuestas por él.[3] Testimonios registrados en Aristóteles y Simplicio[4] indican, por una parte, que dio prominencia a una teoría de géneros a partir de la diairesis o división, que es criticada por Aristóteles mismo en Generación de los animales.
En la época post-platónica de la Academia, las figuras del discurso tuvieron prevalencia. Esto quiere decir que se construyeron figuras del discurso llamadas onimias, como la sinonimia, homonimia, paronimia, heteronimia y polinimia. Este avance de Espeusipo no es menor, en tanto que fragmentos de Simplicio de Cilicia sobre Aristóteles y los estoicos toman sus posturas -ya sea a favor o en contra- para elaborar una historia del estudio de los términos del discurso. Esto ocurre de manera notable en el comentario de Simplicio a las Categorías de Aristóteles.
De acuerdo a Aristóteles, otorgó a la teoría de los números de Pitágoras una situación distinguida, junto a la teoría de las formas. Según algunos autores como Giovanni Reale o Hans Krämer Espeusipo es una fuente importante para conocer las doctrinas no escritas de Platón.
- ↑ Tiziano Dorandi, Chapter 2: Chronology, in Algra et al. (1999) The Cambridge History of Hellenistic Philosophy, p. 48. Cambridge.
- ↑ Reale, Giovanni (2007). «El hombre, la obra y la formación del pensamiento filosófico». Introducción a Aristóteles (Víctor Bazterrica, trad.) (1ª edición). Barcelona: Herder Editorial. p. 15. ISBN 9788425414886. Consultado el 19 de junio de 2017.
- ↑ Tarán, Leonardo (1981). Speusippus of Athens. A Critical Study with a Collection of the Related Texts and Commentary. Leiden: Brill. pp. XXVII-521. ISBN 9004065059.
- ↑ Hadot, Pierre (1990). Simplicius Commentaire sur les Catégories. Leiden: Brill.