Back Roland Barthes Afrikaans رولان بارت Arabic رولان بارت ARZ Rolan Bart Azerbaijani رولان بارت AZB Ралан Барт Byelorussian Ралян Барт BE-X-OLD Ролан Барт Bulgarian রোলঁ বার্ত Bengali/Bangla Roland Barthes Catalan
| Roland Barthes | |
|---|---|
| |
| Personlig information | |
| Født | Roland Gérard Barthes  12. november 1915 Cherbourg, Frankrig |
| Død | 26. marts 1980 (64 år) 13. arrondissement i Paris, Frankrig, Paris, Frankrig |
| Dødsårsag | Påkørsel |
| Gravsted | Urt |
| Ægtefælle | Blev aldrig gift |
| Uddannelse og virke | |
| Uddannelsessted | lycée Louis-le-Grand, faculté des lettres de Paris, lycée Montaigne |
| Elev af | Charles Panzéra |
| Beskæftigelse | Essayist, litteraturteoretiker, universitetsunderviser, ontolog, semiolog, sociolog, mytograf, forfatter, litteraturkritiker, filosof |
| Fagområde | Litterær aktivitet, litteraturteori, litteraturkritik, semiotik |
| Arbejdsgiver | Collège de France (1976-1980), École des hautes études en sciences sociales, CNRS |
| Elever | Simón Suárez |
| Kendte værker | Mythologies, Forfatterens død |
| Genre | Dagbog, essay |
| Bevægelse | Strukturalisme |
| Påvirket af | Ferdinand de Saussure, Gaston Bachelard, Albert Camus, Karl Marx, Jean-Paul Sartre |
| Signatur | |
 | |
Information med symbolet  hentes fra Wikidata. Kildehenvisninger foreligger sammesteds. | |
Roland Barthes (12. november 1915 – 25. marts 1980) var en fransk litteraturkritiker, litteratur- og socialteoretiker, filosof og semiolog.
Barthes arbejdede med en tredelt billedanalyse. Første trin er det denotative niveau, der er billedets primære betydning. Her bruger mennesket sine antropologiske koder (altså medfødte egenskaber) til at danne betydning. Dernæst er det konnotative niveau i billedet, som er den sekundære betydning. For at læse det konnotative niveau bruger mennesket sociokulturelle koder, som er tillærte i løbet af menneskets opvækst og liv. Den sidste del af Barthes' billedanalyse, kalder han for meddelelsessituationen. Her kan f.eks. en billedtekst have betydning for billedet.
Fra samme synsvinkel analyserede han desuden mytologien og fandt frem til, at det primære tegnsystem udgør mytens struktur, mens det sekundære er et udtryk for mytens normer og værdier. Herved skabes en syntese af det kendte, meningen med myten og det normative budskab, som er et dannelsesbudskab[1].
- ^ jf. Barthes (1957), 2. kapitel.