Slaget ved Poitiers

Slaget ved Poitiers
Del af de islamiske erobringer
Abdul Rahman Al Ghafiqi og Karl Martell i slaget ved Poitiers. Bemærk, at maleriet er en betydeligt senere end begivenheden. Det er malet af Charles de Steuben i løbet af årene 1834-37.
Abdul Rahman Al Ghafiqi og Karl Martell i slaget ved Poitiers. Bemærk, at maleriet er en betydeligt senere end begivenheden. Det er malet af Charles de Steuben i løbet af årene 1834-37.
Dato 10. oktober 732
Sted Mellem Tours og Poitiers, Frankrig
Resultat Betydelig frankisk sejr.
Parter
Frankerne Det ummayyadiske islamiske kalifat
Styrke
15 000–75 000 60.000–200.000
Tab
Uvist. Omkring 1.500 rapporteret i vestlige beretninger, men antagelig større Uvist, men massive
Denne artikel omhandler Slaget ved Poitiers i 732. Opslagsordet har også en anden betydning, se Slaget ved Poitiers (1356).

Slaget ved Poitiers 10. oktober 732 (Slaget ved Tours og på arabisk: بلاط الشهداء (Balâṭ al-Shuhadâ’) Martyrernes vej for troen[1] blev udkæmpet mellem byerne Tours og Poitiers et sted[2]) i det mellemste Frankrig Slaget stod mellem frankiske og burgundiske[3][4] styrker under Austrasiens rigshovmester Karl Martell og en massiv ummayyadisk muslimsk invasionshær under emiren af al-Andalus, Abdul Rahman Al Ghafiqi (‘Abd-al-Raḥmān al-Ghāfiqī). Ved slaget besejrede de kristne den islamiske hær, og emir Abdul Rahman blev dræbt. Samtidige krønikeskrivere opfattede sejren som en guddommelig dom og gav Karl tilnavnet Martellus ("Hammeren"), måske med Judas Makkabæeren i tankerne ("Hammeren" fra det Makkabæiske oprør)[5][6]

Slaget standsede islams fremrykning fra den Den Iberiske Halvø mod nord i Vesteuropa. Mange historikere som Edward Gibbon regner slaget for et vendepunkt i verdenshistorien, da det markerede afslutningen på den islamiske ekspansion i Vesteuropa,[7][8] og bevarede kristendommen som den dominerende trosretning i Europa, hvor islam erobrede resterne af de romerske og persiske riger. Den tyske historiker Leopold von Ranke bemærkede, at "Poitiers var et vendepunkt i en af verdenshistoriens vigtigste epoker",[9] mens Gibbon endda så Karl Martell som kristendommens frelser. Samtidigt så han kimen til det karolingiske rige og det næste århundredes frankiske dominans i Europa grundlagt med sejren. "Opbyggelsen af frankisk magt i Vesteuropa formede kontinentets skæbne og Slaget ved Tours underbyggede denne magt."[10]

  1. ^ Henry Coppée skriver, "Det samme navn blev givet til slaget Toulouse [Poitiers] og til mange andre slag hvor muslimerne blev besejret: de var altid troens martyrer" (Coppée, 1881/2002, s. 13.)
  2. ^ Schoenfeld, 2001, s. 366.
  3. ^ Bachrach, 2001, s. 276.
  4. ^ Fouracre, 2002, s. 87 som citerer Vita Eucherii, ed. W. Levison, Monumenta Germaniæ Historica, Scriptores Rerum Merovingicarum VII, s. 46–53, kap. 8, s. 49–50; Gesta Episcoporum Autissiodorensium, uddrag ed. G. Waitz, Monumenta Germaniae Historica, Scriptores XIII, s. 394–400, kap. 27, s. 394.
  5. ^ Riche, 1993, s. 44.
  6. ^ Hanson, 2001, s. 143.
  7. ^ Hanson, 2001, s. 166.
  8. ^ "Der blev ikke nogle efterfølgende muslimske invasioner af frankisk territorier, og Karls sejr har ofte været anset som afgørende for verdenshistorien, eftersom det beskyttede Vesteuropa mod muslimske erobringer og islamisering" – wwwa.britannica.com Arkiveret 27. august 2008 hos Wayback Machine
  9. ^ Ranke, Leopold Von. "History of the Reformation," vol. 1, 5
  10. ^ Davis, 1999, s. 106.

From Wikipedia, the free encyclopedia · View on Wikipedia

Developed by Tubidy