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Cristiandad occidental

Entrega de las llaves a San Pedro, de Pietro Perugino.
Tarjeta del Martinstag en Erfurt, el tradicional "Día de Martín" (por San Martín de Tours) que en la ciudad de Martín Lutero cobra otro significado.
Sacristía con los elementos tradicionales para una misa católica.
Procesión de Semana Santa en Guatemala.
Árbol de Navidad en Nueva York. Inicialmente un símbolo precristiano del norte de Europa, su adopción como símbolo de la Navidad contribuyó a la cristianización de esas zonas. En la sociedad de consumo y globalizada, la celebración de esta fiesta ha perdido carácter religioso, aunque mantiene valores universales, familiares y de inocencia infantil.
Coro religioso infantil.
Coro religioso militar.
Coro de la iglesia presbiteriana de Richmond Hill en 1915.
Predicación "puerta a puerta" de los testigos de Jehová.
Toque de misa en el campanario de la iglesia de Santa María la Mayor de Épila.

Cristiandad occidental, cristianismo occidental o Iglesias occidentales son denominaciones con las que se designa a la parte de la cristiandad, del cristianismo o a las Iglesias (conceptos no estrictamente equivalentes) que se desarrollaron desde el cristianismo primitivo en las regiones del Imperio romano de Occidente, en la órbita cultural de lengua latina (también se habla de cristiandad latina). Todas estas expresiones se utilizan habitualmente en oposición a los conceptos de cristiandad griega, cristiandad oriental, cristianismo oriental o Iglesias orientales.[1]​

  • Cristiandad occidental (en violeta la católica y en azul la protestante) y cristiandad oriental (en rosa).
    Cristiandad occidental (en violeta la católica y en azul la protestante) y cristiandad oriental (en rosa).

Entre todos los autores de la patrística, la mayor parte de los cuales fueron "orientales", ocho recibieron el título de "doctor de la Iglesia", cuatro "de la Iglesia occidental" y otros cuatro "de la Iglesia oriental".

La ruptura entre la cristiandad occidental y oriental, o cisma de Oriente, se expresó en sutiles puntos teológicos (como el filioque) o tradiciones litúrgicas (el tipo de pan de la comunión —ázimo o con levadura—, la fecha de la Pascua,[2]​ o la utilización de imaginería escultórica además de los iconos), pero fundamentalmente en el reconocimiento o no de las consecuencias jerárquicas del primado de San Pedro.[3]​[4]​

  1. ↑
  2. ↑ Catholic Encyclopedia: "Easter Controversy". Fuente citada en Easter controversy. Véase también Pascua.
  3. ↑ Cleenewerck, Laurent. His Broken Body: Understanding and Healing the Schism between the Roman Catholic and Eastern Orthodox Churches (Section II/3 and Section IV) (ISBN 0-61518-361-1). Fuente citada en Primacy of Simon Peter
  4. ↑ DIFERENCIAS ENTRE LAS IGLESIAS ORTODOXA Y ROMANA
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