James Baldwin | ||
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Información personal | ||
Nombre de nacimiento | James Arthur Baldwin | |
Nacimiento |
2 de agosto de 1924 Harlem (Estados Unidos) | |
Fallecimiento |
1 de diciembre de 1987 Saint-Paul-de-Vence (Francia) | (63 años)|
Causa de muerte | Cáncer de estómago | |
Sepultura | Cementerio Ferncliff | |
Residencia | Saint-Paul-de-Vence | |
Nacionalidad | Estadounidense | |
Religión | Ateísmo | |
Lengua materna | Inglés estadounidense | |
Educación | ||
Educado en |
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Información profesional | ||
Ocupación | Poeta, novelista, dramaturgo, activista por los derechos civiles, ensayista, crítico social, guionista y profesor universitario | |
Años activo | 1947 - 1985 | |
Empleador |
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Géneros | Novela, cuento y ensayo | |
Obras notables | ||
Miembro de | Academia Estadounidense de las Artes y las Letras | |
Distinciones |
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James Arthur Baldwin[1] (Nueva York, 2 de agosto de 1924–Saint-Paul de Vence, 1 de diciembre de 1987) fue un novelista, dramaturgo, ensayista, poeta y activista por los derechos civiles estadounidense. Conocido por obras como Notas de un hijo nativo, La próxima vez el fuego, Ve y dilo en la montaña y "El cuarto de Giovanni" [1], abrió nuevos horizontes literarios al explorar los temas raciales, sexuales y sociales en sus obras.
Los temas principales de la obra de Baldwin son su relación con la religión, el racismo y la homosexualidad en los Estados Unidos de mediados del siglo XX especialmente en Notes of a Native Son [Notas de un hijo nativo]. Sus novelas exploran de un modo personal los temas de la identidad colectiva, y ponen en solfa las presiones sociales hacia los colectivos de los negros y los homosexuales. El cuarto de Giovanni, por ejemplo, fue escrito en 1956, mucho antes de los movimientos de liberación gay.
En La próxima vez el fuego (The Fire Next Time), James Baldwin establece vínculos entre sus principales temas, incluyendo el racismo y la religión. Dice que no fueron sus devotos padres los que le impidieron ser lo que soñaba ser, sino la sociedad. Dice que no tenía intención de dejar que los blancos lo definieran como un inútil que acabaría en un gueto.[2] En este libro, la religión cristiana es utilizada por los blancos para esclavizar a los negros y en particular para justificar la esclavitud y el racismo.