James Hutton

James Hutton

Retrato de Hutton por Sir Henry Raeburn.
Información personal
Nacimiento 3 de juniojul./ 14 de junio de 1726greg.
Edimburgo (Reino de Gran Bretaña)
Fallecimiento 26 de marzo de 1797
Edimburgo (Reino de Gran Bretaña)
Sepultura Cementerio Greyfriars Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educado en Universidad de Edimburgo
Universidad de París
Universidad de Leiden
Alumno de
Información profesional
Área geología
Conocido por padre de la geología moderna[1]
plutonismo
tiempo profundo
Miembro de Philosophical Society[2]
Sociedad Real de Edimburgo (fundador, junto a otros, en 1783)[3][4]
Real Academia de Agricultura de París[5][6]

James Hutton (Edimburgo, 3 de junio de 1726[nb 1]​-Ibid., 26 de marzo de 1797)[9]​ fue un geólogo, médico, naturalista, químico y granjero experimental escocés,[4]​ primer formulador de las ideas que conducirían a la corriente científica llamada uniformista y del plutonismo, en las que incluyó sus teorías de la geología y del tiempo geológico y su escala,[10][11]​ también llamado tiempo profundo.[12]​ Está considerado el fundador de la geología moderna.[1][13][nb 2][15][nb 3]​ Algunas reflexiones similares a las de Hutton se pueden encontrar en publicaciones de contemporáneos, como las del naturalista francés Georges-Louis Leclerc de Buffon.[17]

Hutton compartió espacio y época con grandes pensadores y científicos formando junto a ellos la que ha sido llamada la Ilustración escocesa[18][19]​ y dedicó gran parte de su vida a buscar en Gran Bretaña, Escocia principalmente, pruebas que avalasen sus teorías sobre la historia geológica de la Tierra, todo a partir de una formación autodidacta y después de haber abandonado la profesión para la que había estudiado, medicina, sin casi haber ejercido. Destacó en otros campos para los que también hizo estudios, investigaciones y publicaciones, como la meteorología, la agricultura o la química.

Su teoría de la Tierra, plasmada en dos conferencias en 1785, publicadas más tarde en 1788, y su obra Theory of the Earth en tres volúmenes (el último de los cuales no se publicó hasta más de 100 años después de su fallecimiento) cambiaron de forma significativa la percepción de la edad de la Tierra, el ciclo de las rocas y en general la geología. Su oposición a una edad de la Tierra de unos pocos de miles de años, basada en cálculos bíblicos, dio origen al tiempo profundo, o tiempo geológico. De igual forma negó el origen de las rocas por disolución, teoría conocida como neptunismo y propuso un origen basado en el calor, conocido como plutonismo. Ambos términos fueron claves para el nacimiento de la geología moderna.

Influyó directamente sobre Lyell que utilizó sus teorías en su principal obra, Principios de geología (1830-1833).

  1. a b Oldroyd, 2004, p. 114
  2. Playfair, 1805, p. 50.
  3. Gribbin, 2005, p. 194 (355).
  4. a b Thomson, 2001
  5. Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas TOE
  6. Papavero y Llorente Bousquets, 1995, p. 52.
  7. Belart, 2008.
  8. Spathaky, Mike (6 de marzo de 2008). «Old Style and New Style Dates and the change to the Gregorian Calendar: A summary for genealogists». GENUKI - UK and Ireland Genealogy (en inglés). Consultado el 28 de julio ded 2020. 
  9. «Hutton, James». Encyclopaedia Britannica 2013. Ultimate edition (DVD-ROM, en línea: https://www.britannica.com/biography/James-Hutton) (en inglés). 2012. OCLC 833300891. 
  10. American Museum of Natural History (2000). «James Hutton: The Founder of Modern Geology». Earth: Inside and Out. Consultado el 28 de julio de 2020. «The result, therefore, of this physical enquiry, Hutton concluded, is that we find no vestige of a beginning, no prospect of an end. (en español «El resultado, por lo tanto, de esta investigación física», Hutton concluyó, «es que no encontramos ningún vestigio de un comienzo, no hay perspectivas de un final.»)». 
  11. García, 2004, p. 131
  12. Taylor, 2003.
  13. University of Edinburgh. «Millennial Plaques: James Hutton» (en inglés). Consultado el 28 de julio de 2020. «La placa conmemorativa de Hutton, en la cual se lee: «In honour of James Hutton 1726-1797 Geologist, chemist, naturalist, father of modern geology, alumnus of the University» [«En honor a James Hutton 1726-1797 Geólogo, químico, naturalista, padre de la geología moderna y egresado de la Universidad»], está localizada en la entrada principal del Instituto Grant». 
  14. Denby, David (11 de octubre de 2004). «Northern Lights: How modern life emerged from eighteenth-century Edinburgh». The New Yorker (en inglés). Revisión de Crowded With Genius (Capital of the Mind en el Reino Unido) de James Buchan. 
  15. Universidad de Edimburgo. «James Hutton» (en inglés). Consultado el 7 de septiembre de 2010. 
  16. «James Hutton's Edingurgh locales». University of Wisconsin-Marathon county (en inglés). Archivado desde el original el 29 de mayo de 2011. Consultado el 6 de enero de 2011. 
  17. M. J. S. Rudwick (15 de octubre de 2014). Earth's Deep History: How It Was Discovered and Why It Matters. University of Chicago Press. pp. 68-70. ISBN 978-0-226-20393-5. 
  18. Manning, Phillip (28 de diciembre de 2003). «A Toast To Times Past». Chapel Hill News. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016. «Burns penned the song [Auld Lang Syne] in 1788 during the intellectual flowering known as the Scottish Enlightenment. Burns was part of a convivial group in Edinburgh whose writing and thinking produced the Enlightenment. One of the most original thinkers in that group, the man whose work would stimulate Charles Darwin’s ideas about evolution, was a well-to-do gentleman farmer named James Hutton. He discovered the immensity of our past, the days gone by that Burns wrote about so eloquently. [Burns escribió la canción Auld Lang Syne en 1788 durante el florecimiento intelectual conocido como la Ilustración escocesa. Uno de los más originales pensadores de ese grupo, el hombre cuyo trabajo pudo haber estimulado las ideas de Charles Darwin acerca de la evolución, fue un caballero granjero de bien llamado James Hutton. Descubrió la inmensidad de nuestro pasado, un pasado sobre el que Burns escribió tan elocuentemente.]». 
  19. McIntyre, 2004, p. 125


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