Judas Tadeo

San Judas Tadeo
San Judas Tadeo (ca. 1609-1610), óleo sobre lienzo de José de Ribera.
Obispo de Artaxata
43-60
Sucesor	Bartolomé Apóstol
Apóstol y mártir
Culto público
Canonización	Culto inmemorial
Festividad	28 de octubre, junto con Simón el Cananeo (rito romano) 1 de julio, junto con Simón (rito mozárabe) 19 de junio (ritos orientales)
Atributos	Maza, alabarda, hacha, cimitarra, medallón con la imagen de Jesús, llama de fuego sobre su cabeza, rollo en la mano, crisoprasa.
Venerado en	Iglesia católica, Iglesia ortodoxa, Iglesias ortodoxas orientales, Iglesia asiria del Oriente y Comunión anglicana
Patronazgo	Iglesia armenia Causas difíciles (por la cual se lo considera uno de los santos patronos más invocados popularmente)
Información personal
Nombre	Judas (en hebreo: יהודה‎)
Nacimiento	c. 10 Qana, Galilea (Imperio romano)
Fallecimiento	c. 60-70 Suamir o Suanis[1]​ o Edesa, según diferentes tradiciones
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Judas Tadeo fue, según el Nuevo Testamento, de la Biblia cristiana, uno de los discípulos de Jesús de Nazaret, que formaba parte del grupo de «los doce» apóstoles. En el Evangelio de Mateo y el de Marcos se lo llama simplemente Tadeo, mientras que en el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los Apóstoles se lo llama Judas de Santiago, aunque la identificación entre «Tadeo» y «Judas de Santiago» es discutida por los especialistas. A veces se lo identifica con Judas, el hermano de Jesús. En todos los casos, parece existir la tendencia de acompañar el nombre de «Judas» con alguna especificación, quizá por la preocupación de los escritores de aquellos textos por diferenciarlo de Judas Iscariote,^[2]​ el apóstol a quien se atribuye haber traicionado a Jesús.

El nombre «Judas» es una palabra hebrea (יהודה, Yehuda), que significa alabanzas sean dadas a Dios. «Tadeo», término proveniente del idioma arameo, significa el valiente, hombre de pecho robusto. También se lo llamó «Lebeo», que significa hombre de corazón tierno.

Junto con Simón el Cananeo, Judas Tadeo era uno de los apóstoles considerados como más judaizantes dentro del grupo de «los Doce». Según el Evangelio de Juan, fue testigo privilegiado de la Última Cena, durante la cual tuvo una participación activa explícita. La tradición eclesiástica le atribuye la autoría de la epístola de Judas, punto también debatido por los biblistas.

La escasez de datos sobre Judas Tadeo y algunas identificaciones equívocas de su persona se vieron reflejadas en la variedad iconográfica que lo caracteriza.^[3]​ Se lo representó con una maza o un mazo, herramienta con la que —según la tradición católica— sufrió martirio (hasta el siglo XIV se lo personificó con frecuencia con alabarda o hacha, e incluso con espada).^[3]​ La «regla doblada», con la que también se lo suele representar, es una estilización del sable shamsir de origen persa, arma con la que asimismo se atribuye su decapitación. A menudo sus representaciones portan una imagen de Jesús, a veces con forma de medallón, en el pecho, en recuerdo de la leyenda contenida en el libro La Leyenda Dorada según la cual este apóstol habría llevado el mandylion a la corte del rey Abgaro V de Edesa, para sanarle,^[4]​^[5]​ aunque en realidad, de acuerdo con Eusebio de Cesarea quien fue a sanar al rey Abgar V fue Tadeo de Edesa,^[6]​ uno de los setenta y dos discípulos mencionados en Lucas,^[a]​ error a pesar del cual se popularizó la iconografía del medallón en el pecho de Judas Tadeo. También se lo representa con una llama de fuego sobre su cabeza, significando su presencia en Pentecostés, y un rollo en representación de la epístola de Judas, uno de los libros canónicos, que la tradición eclesiástica tendió a atribuirle. En el simbolismo medieval, se consideró la piedra preciosa crisoprasa como atributo del apóstol Judas Tadeo.^[7]​

Actualmente, la tradición católica lo venera como el santo de las causas difíciles y desesperadas. Su festividad se celebra en la liturgia católica romana el 28 de octubre, aunque popularmente suele ser recordado el día 28 de cada mes, en la liturgia hispánica-mozárabe se celebra el 1 de julio; mientras que en las Iglesias orientales se celebra el 19 de junio.

1. ↑ Urfels-Capot, Anne-Elisabeth (2007). Le Santoral de l'Office Dominicair (1254-1256). École nationale des Chartes. p. 689. ISBN 978-2-900791-92-9. 
2. ↑ Cipriani, S. (2000). «Judas Tadeo». En Leonardi, C.; Riccardi, A.; Zarri, G., eds. Diccionario de los Santos, Volumen II. Madrid: San Pablo. pp. 1409-1410. ISBN 84-285-2259-6. 
3. ↑ ^{a b} Goosen, Louis (2008). De Andrés a Zaqueo. Temas del Nuevo Testamento y la literatura apócrifa en la religión y las artes. Madrid: Ediciones Akal. ISBN 978-84-460-1050-0. 
4. ↑ de Voragine, Jacobus (1275). The Golden Legend or Lives Of The Saints. Consultado el 28 de octubre de 2018. 
5. ↑ Stracke, Richard. Golden Legend: Life of SS. Simon and Jude (en inglés). Consultado el 28 de octubre de 2018. 
6. ↑ of Caesarea, Eusebius. Church History, Book I Chapter 13. Consultado el 1 de noviembre de 2018. 
7. ↑ Pérez-Rioja, José Antonio (1971). Diccionario de Símbolos y Mitos. Madrid: Editorial Tecnos. p. 143. ISBN 84-309-4535-0. 

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