Karl Barth | ||
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![]() Karl Barth pronunciando un discurso en Wuppertal, en marzo de 1956 | ||
Información personal | ||
Nacimiento |
10 de mayo de 1886 Basilea (Suiza) | |
Fallecimiento |
10 de diciembre de 1968 Basilea (Suiza) | (82 años)|
Sepultura | Cementerio de Hörnli | |
Nacionalidad | Suiza | |
Religión | Protestantismo e Iglesias Reformadas | |
Familia | ||
Padre | Fritz Barth | |
Cónyuge | Nelly Hoffman | |
Hijos | 5 | |
Educación | ||
Educación | Dr. en Divinidad | |
Educado en | Universidad de Gotinga | |
Información profesional | ||
Ocupación | Teólogo, profesor universitario, pastor y escritor | |
Empleador |
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Obras notables | Carta a los Romanos (1918), Dogmática eclesial (1932-1967) | |
Partido político |
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Miembro de | ||
Distinciones |
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Karl Barth (Basilea, 10 de mayo de 1886- Basilea, 10 de diciembre de 1968) fue un influyente teólogo protestante calvinista, considerado uno de los más importantes teólogos del siglo xx. A partir de su experiencia como pastor, rechazó su formación en la teología liberal predominante, típica del protestantismo del siglo xix. En su lugar, Barth tomó un nuevo rumbo teológico, llamado inicialmente «teología dialéctica», debido a su énfasis sobre la naturaleza paradójica de la verdad divina. Otros críticos se han referido a Barth como el padre de la «neo-ortodoxia», término enfáticamente rechazado por el propio Barth. El pensamiento teológico de Barth recalca la soberanía de Dios, principalmente a través de su innovadora «doctrina de la elección».
Barth es conocido por su comentario La Epístola a los Romanos, su participación en la Iglesia Confesante, incluida su autoría de la Declaración de Barmen,[1][2] y especialmente su summa teológica inacabada de varios volúmenes, la Dogmática de la Iglesia[3] (publicado entre 1932 y 1967).[4][5] La influencia de Barth se expandió mucho más allá del ámbito académico a la cultura dominante, lo que lo llevó a aparecer en la portada del Time el 20 de abril de 1962.[6]