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El Libro de los Jubileos, también denominado Leptogénesis (Génesis pequeño), Libro de las Divisiones de los Tiempos según sus Jubileos y Semanas,[1] Jubileos o Libro de la Distribución de los Días de la Ley,[2] es un texto religioso de origen hebreo escrito en torno al año 100 a. C. Es un texto canónico para los Beta Israel y la Iglesia ortodoxa etíope; considerado texto apócrifo o de los pseudoepígrafos para la iglesia católica, iglesia ortodoxa y las iglesias protestantes. Anteriormente se conocían manuscritos en lengua ge'ez procedentes de la comunidad judía Beta Israel, uno de ellos completo, y fragmentos en siríaco, griego y latín. Entre los Manuscritos del Mar Muerto, descubiertos en 1947 en Qumrán, se han encontrado 14 fragmentos hebreos de varias copias de este libro.
Fue escrito en hebreo, según James Vander Kam por un precursor de los esenios, cuya mentalidad produjo más adelante el cisma esenio.[3] Davenport[4] cree que los autores fueron varios, ya que establece que una parte fue escrita a finales del siglo III o comienzos del siglo II a. C., otra parte hacia el 166 a. C., y su redacción y edición final entre el 140 a. C. y 104 a. C. Rowley[5] propone para al redacción final el 130 a. C., época de la primera ocupación de Qumrán.
El propio título original del libro sugiere su objetivo, defender un calendario antiguo, diferente al que fue adoptado tardíamente por el judaísmo oficial y en particular por los fariseos. Así, contrariando a estos, establece la fecha para Shavuot el primer domingo siete semanas después de la Pascua, la cual dispone en un día fijo de la semana, miércoles judío (noche del martes y día del miércoles occidentales), lo cual también choca con el calendario judío oficial de los siglos I a. C. y I d. C. y actual, en el cual la Pascua cambia de día de la semana cada año.[6]