Matrimonio concertado

Matrimonio desigual, pintura del siglo XIX del artista ruso Pukirev. Muestra un matrimonio arreglado donde una joven es forzada a casarse con alguien mucho mayor a quien no quiere.

Un matrimonio concertado o matrimonio arreglado es un tipo de unión marital donde los novios son seleccionados por un tercero en vez de ellos mismos.[1]​ Una práctica común en todo el mundo hasta el siglo XVIII.[1]​ En la actualidad, los matrimonios arreglados son más comunes en Asia del Sur, África,[2][3]Oriente Medio,[4][5]​ en algunas parte de América Latina,[3][6]​ el Sudeste Asiático[7]​ y en algunas regiones de Asia Oriental;[8][9]​ en algunos países desarrollados esta práctica continua dentro de algunas familias reales,[10]​ en algunas regiones de Japón,[11]​ entre inmigrantes y minorías de grupos étnicos.[12]​ Otro grupo que practican esta costumbre es la Iglesia de la Unificación.

Los matrimonios arreglados pueden tomar una variedad de formas que van desde matrimonios forzados (donde la novia o el novio, o ambos, no tienen elección en el asunto) hasta matrimonios consensuales (donde la novia y el novio han permitido que personas externas los junten). Los matrimonios forzados, aunque todavía se practican en algunas culturas, generalmente se consideran por debajo de las normas internacionales y han sido condenados por las Naciones Unidas. La subcategoría específica de matrimonio infantil dentro de los matrimonios forzados está especialmente condenada.[13]​ Muchas culturas, sin embargo, practican arreglos matrimoniales que son en su mayoría o totalmente consensuales. Esto es más frecuente en los países más empobrecidos, aunque también es común en algunos países con mayores riquezas.[14]

Matrimonio arreglado difiere de un matrimonio autónomo —llamado matrimonio por amor en algunas partes del mundo— donde las personas encuentran y seleccionan sus propios cónyuges; los matrimonios arreglados, por el contrario, se fijan generalmente por los padres o un familiar mayor. En algunos casos, el matrimonio arreglado implica un casamentero como un sacerdote o líder religioso, un sitio web matrimonial, amigos en común o una tercera parte de confianza.

Los matrimonios arreglados varían en la naturaleza y en la cantidad de tiempo que pasa entre la primera presentación y el compromiso. En un matrimonio arreglado de “introducción única”, también conocido como matrimonios cuasi–organizados[15]​ o asistidos,[16]​ los padres o tutores presentan un cónyuge potencial o pretendiente. A partir de ahí, le corresponde a los dos individuos el desarrollar la relación y hacer una elección final. No hay un período de tiempo establecido. Esto es cada vez más común en Japón, partes de América Latina y África, Asia meridional y Asia oriental.

  1. a b Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas jo2008
  2. WIEN, A. F. I. The Other Face of Female Genital Mutilation (FGM): MORAL AND SOCIAL ELEMENTS Archivado el 9 de marzo de 2014 en Wayback Machine.; AFRICAN WOMEN’S ORGANIZATION (OCTOBER 2003), Vienna, Austria; page 15-16
  3. a b Voluntarism and Marriage Archivado el 11 de noviembre de 2013 en Wayback Machine.; UNFPA, United Nations Population Fund (2011); see Child Marriage section
  4. Alan H. Bittles, Hanan A. Hamamy (2010), Genetic Disorders Among Arab Populations, in Endogamy and Consanguineous Marriage in Arab Populations (Editor: Ahmad Teebi), ISBN 978-3-642-05079-4, pages 85-108
  5. Somervill, Barbara (2007). Teens in Egypt. Capstone; ISBN 978-0-7565-3294-9; page 41-43, 57
  6. Sloan, Kathryn (2011). Women's Roles in Latin America and the Caribbean, ABC-CLIO, ISBN 978-0-313-38108-9
  7. Hatfield, E., Rapson, R. L., & Martel, L. D. (2007), Passionate love and sexual desire, Handbook of cultural psychology, S. Kitayama & D. Cohen (Eds.), New York: Guilford Press; pág. 760-779
  8. Batabyal, A. A. (2001). On the likelihood of finding the right partner in an arranged marriage. Journal of Socio-Economics, 30(3), pág. 273-280
  9. Adams, B. N. (2004). Families and family study in international perspective. Journal of Marriage and Family, 66(5), pág. 1076-1088
  10. Margaret Evans, The Diana Phenomenon: Reaction in the East Midlands, Folklore, Volumen 109, # 1-2, 1998, pág. 101-103; Cita: "Diana Spencer was of the ancient British royal bloodline. Her arranged marriage to Charles had been engineered to re-introduce this ancient bloodline and legitimise the House of Windsor."
  11. Arnett & Taber (1994), Adolescence terminable and interminable: When does adolescence end?, Journal of Youth and Adolescence, 23(5), pág. 517-537; Quote - "In Japan, for example, even in modern times close to half of marriages are reported to be arranged (known as miai marriages)"
  12. (a) Ralph Grillo (2011), Marriages, arranged and forced: the UK debate; in Gender, Generations and the Family in International Migration, (Editors: Albert Kraler, Eleonore Kofman, Martin Kohli, Camille Schmoll), ISBN 978-90-8964-285-1, pág. 77-78; Cita - "Arranged and forced marriages among immigrant and minority ethnic groups has been widely debated across Europe"; (b) Christian Joppke (2004), The retreat of multiculturalism in the liberal state: theory and policy, The British Journal of Sociology, 55(2), pág. 237-257
  13. «UN General Assembly adopts 2nd resolution on child, early and forced marriage». Girls Not Brides. December 2016. Consultado el 23 de marzo de 2018. 
  14. «BBC - Ethics: Forced Marriage» (en inglés británico). Consultado el 5 de septiembre de 2018. 
  15. Vaillant, N. G., & Harrant, V. (2008). Determinants of the likelihood of finding the right partner in an arranged marriage: Evidence from a French matchmaking agency, The Journal of Socio-Economics, 37(2), pág. 657-671
  16. Force Marriage Staffordshire County Council, United Kingdom

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