Prohairesis

Prohairesis (en griego antiguo: προαίρεσις; traducido de diversas formas como "carácter moral", "voluntad", "volición", "elección", "intención" o "elección moral"^[1]​) es un concepto fundamental en la filosofía estoica de Epicteto. Epicteto resumía este punto apuntando que muchas veces no importa cuanto uno se entrene en las capacidades oratorias que no siempre será capaz de convencer a jueces y senadores. Hay muchas cosas que no están en nuestras manos, por lo tanto no merece la pena lamentarse si no salen como uno esperaba. Aquí se trata de dar lo mejor de nosotros y focalizarnos en todo aquello que dependa de nosotros, de nuestro esfuerzo y nuestra actitud. Representa la elección involucrada en dar o negar el asentimiento a las impresiones.(phantasiai). El uso de esta palabra griega fue introducido por primera vez en la filosofía por Aristóteles en la Ética a Nicómaco .^[2]​ Para Epicteto, es la facultad que distingue a los seres humanos de todas las demás criaturas. El concepto de prohairesis juega un papel cardinal en el Discursos y en el Manual: los términos "prohairesis", "prohairético", y "aprohairético" aparecen unas 168 veces.^[3]​^[4]​

1. ↑ Keith Seddon, Epictetus' Handbook, p. 228
2. ↑ Chamberlain C.: "The meaning of Prohairesis in Aristotele's Ethics" in Transactions of the American Philological Association 114 (1984) 147-157
3. ↑ Cassanmagnago C.: "Il problema della prohairesis in Epitteto" in Rivista di Filosofia Neoscolastica LXIX, 232-246 (1977)
4. ↑ Dobbin R.: "Prohairesis in Epictetus" in Ancient Philosophy XI, 111-135 (1991)