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Guy Debord
Guy Debord en 1968
| Nom de naissance | Guy Louis Marie Vincent Ernest Debord[1] |
|---|---|
| Alias |
Guy-Ernest Debord[2] |
| Naissance |
20e arrondissement de Paris |
| Décès |
(à 62 ans) Bellevue-la-Montagne |
| Activité principale |
| Mouvement |
Internationale situationniste Internationale lettriste |
|---|---|
| Adjectifs dérivés | « debordien » |
Œuvres principales
Guy Debord, né le à Paris et mort le à Bellevue-la-Montagne en Haute-Loire[3], est un écrivain, théoricien, cinéaste, poète[4] et révolutionnaire conseilliste français.
Il se considérait avant tout comme un stratège[5]. Il est celui qui a conceptualisé[6] la notion sociopolitique de « spectacle », développée dans son œuvre la plus connue, La Société du spectacle (1967). Debord a été l'un des fondateurs de l'Internationale lettriste de 1952 à 1957, puis de l'Internationale situationniste de 1957 à 1972, dont il a dirigé la revue française.
- État civil complet tel que figurant sur son acte de naissance.
- Surnom utilisé durant toute sa période lettriste à partir de 1951 et tendant à s'estomper après la création de l'Internationale situationniste hormis quelques communications externes, pour disparaitre complètement début 1963 (dernière mention IS n° 8 p.1.
- Relevé des fichiers de l'Insee
- Exposition Guy Debord, un art de la guerre - Communiqué de presse-BnF
- Giorgio Agamben, Le cinéma de Guy Debord : « Une fois, comme j'étais tenté (et je le suis encore) de le considérer comme un philosophe, Debord m'a dit : "Je ne suis pas un philosophe, je suis un stratège" », egs.edu.
- Dans sa préface de 1979 à la quatrième édition italienne de La Société du spectacle, Guy Debord écrivait : « Sans doute, une théorie générale calculée pour cette fin (ébranler réellement une société établie) doit-elle d'abord éviter d'apparaître comme une théorie visiblement fausse ; et donc ne doit pas s'exposer au risque d'être contredite par la suite des faits. Mais il faut aussi qu'elle soit une théorie parfaitement inadmissible. Il faut donc qu'elle puisse déclarer mauvais, à la stupéfaction indignée de tous ceux qui le trouvent bon, le centre même du monde existant en en ayant découvert la nature exacte. La théorie du spectacle répond à ces deux exigences. » Éditions champ libre (1979) ; éditions Gallimard (1992) p. 99.