Spol i rod

Oznake ženskog (lijevo) i muškog spola vežu se uz drevne simbole Venere (za ženski spol) i Marsa (za muški spol).

Spol (lat. sexus) je skup anatomskih, fizioloških i psiholoških obilježja po kojima se među jedinkama iste vrste razlikuju mužjaci i ženke.[1] Spol je određen nasljedno, kromosomskom strukturom. Karakteristike spola povezane su s reproduktivnim sustavom i pod utjecajem su spolnih hormona. Neke niže životinje mogu imati obilježja obaju spolova. U većine viših životinja spolovi su odijeljeni.[2]

Razlikovanje roda i spola kao dva pojma različitih značenja je do određene mjere prihvaćeno u sociološkim, psihološkim i medicinskim znanostima.[3][4] Međutim, u popularnoj se kulturi rod i spol u najvećem broju slučajeva koriste kao sinonimi;[3] to se ponekad događa i u znanstvenim biomedicinskim radovima, velikim dijelom zbog utjecaja medija, zbog čega znanstvenici pozivaju na oprez.[5] D. H. Ogle 2012. godine objavljuje analizu znanstvenih časopisa o ribarstvu u Kanadi i SAD prema kojima se u tim publikacijama „sex” i „gender” koriste kao potpuni sinonimi u 99 % slučajeva (u 308 od 311 proučenih znanstvenih članaka), a samo u 1 % slučajeva se koriste na način kako to predlažu pobornici različitog korištenja tih pojmova.[6] „Pravilnu” upotrebu riječi „rod” ustrajno promoviraju znanstvenici okupljeni oko tzv. „rodnih studija”, sveučilišnih ustanova koje su osnovane na mnogim sveučilištima u svrhu istraživanja i promoviranja feminizma i LGBT aktivizma.[7] Takav novi način korištenja termina „spol” i „rod” nerijetko promoviraju i javne ustanove.[8][9] Međutim, „koje socijalne prakse konstruiraju rod, što je zapravo socijalna konstrukcija i što znači da netko pripada određenom rodu, predstavlja važnu kontroverziju između feminista. Ne postoji konsenzus o tim pitanjima”[10], ali se iz feminističkih krugova svejedno vrlo uporno promovira govor o „rodu” i korištenje tog termina u službenim dokumentima.

Vode se složene diskusije o tome gdje bi jedno trebalo prestajati, a drugo počinjati; feministička politologinja Carole Pateman u knjizi Spolni ugovor još 1988. godine posve negira smisaonost te razlike.[11] Richard Lippa (psiholog i profesor na California State University) u knjizi Gender, Nature and Nurture (iz 2005. god, ponovljeno izdanje 2014.) odlučuje i ubuduće koristiti termine „spol” i „rod” kao sinonime, te iznosi:

Neki istraživači predlažu da se riječ spol koristi kada se govori o biološkim razlikama, dok bi riječ rod trebalo koristiti u pogledu kulturnih razlika. Međutim, nije jasno do koje su mjere razlike između muškaraca i žena posljedica bioloških faktora, u odnosu na naučene i kulturalne faktore. Nadalje, nekritično korišnjenje riječi rod dovodi do zamagljivanja razlike između dva različita predmeta: a) razlike između muškaraca i žena i b) individualnih razlika u muškosti i ženstvenosti koje se pojavljuju unutar svakog od spolova.”[12]

Suprotno tome, filozofkinja i utjecajna queer teoretičarka Judith Butler iznosi 1988. godine mišljenje da bi „rod” bio fluidna varijabla koja se mijenja u različitim prilikama i tijekom vremena; da „rod” može biti izveden na tradicionalan način (u skladu s uvriježenim konceptima muškosti i ženskosti) i netradicionalan način (izmjena rodnih normi, višestruki i miješani identiteti) – te prema Butler „rodni identitet”, kao osobni doživljaj pojedinca kao muškarca ili žene može, ali ne mora korespondirati s njegovim aktualnim biološkim spolom; Butler time upućuje na lezbijsko življenje kao način da se uspješno razgradi postojeći koncept ženstvenosti, koji po njoj perpetuira društvenu ovisnost o muškarcu.[13][14] Ovakvo radikalnije definiranje roda (gdje bi „homoseksualac”, „muški biseksualac”, „heteroseksualni muškarac”, „heteroseksualna žena”, „butch lezbijka”, „femme lezbijka” bili zasebni „rodovi”) do danas ima svojih pobornika,[15][16][17] ali nije široko prihvaćeno izvan kruga pobornika queer teorije.

Znanstvenici koji se zalažu za različitu upotrebu pojmova „spol” i „rod” daju tim terminima manje radikalne implikacije. Prema objašnjenju dostupnom (2014. god.) na mrežnim stranicama Svjetske zdravstvene organizacije, fiziološke karakteristike jedinki ljudske vrste bi se razmatrale u kategoriji „spol”, a kulturalno zadane razlike – npr. u većini zemalja svijeta žene obavljaju većinu kućanskih poslova, u nekim zemljama se smatra posve neprihvatljivim da žene puše – bi trebalo razmatrati u kategoriji „rod”.[18] Prema takvoj definiciji, rod svake osobe bi bio identičan njenom spolu, što se očito razlikuje od onoga što promoviraju pobornici teorije queera poput spomenute J. Butler.

Filozofkinja i vodeća queer teoretičarka Judith Butler zagovornica je radikalnijeg poimanja spola (ideja da je shvaćanje spola kao samo dvije kombinacije bioloških karakteristika društveni konstrukt jer ne može objasniti postojanje interseksualnih osoba) i roda (da je rod performativni konstrukt individualca koji ovisi o subjektivnom seksualnom identitetu svake osobe i uspostavljenim arbitrarnim društvenim kriterijima roda). Njene ideje nisu šire prihvaćene izvan LGBT i feminističkih krugova
  1. http://enciklopedija.lzmk.hr/clanak.aspx?id=37376
  2. http://proleksis.lzmk.hr/46572/
  3. a b ''Sex Testing or Gender Verification: Is There a Difference and Does it Matter?'' pristupljeno 8. rujna 2014.
  4. Gender, WHO, pristupljeno 8. rujan 2014.
  5. ''Point: a call for proper usage of “gender” and “sex” in biomedical publications'Arhivirana inačica izvorne stranice od 13. ožujka 2016. (Wayback Machine)' Bruce M. King, American Journal of Physiology - Regulatory, Integrative and Comparative PhysiologyPublished, 1 June 2010Vol. 298no. 6,R1700-R1701DOI:10.1152/ajpregu.00694.2009, pristupljeno 8. rujna 2014.
  6. "Usage of 'Sex' and 'Gender'", Derek H. Ogle i dr. "Fisheries" Vol. 37/ 6, 2012.
  7. Georgia state University - The Institute for Women's Gender and Sexuality Studies: Graduate ProgramsArhivirana inačica izvorne stranice od 10. listopada 2013. (Wayback Machine), pristupljeno 03. rujna 2014.
  8. Ured za ravnopravnost spolova RH, "Pojmovnik rodne terminologije prema standardima Europske unije"Arhivirana inačica izvorne stranice od 3. rujna 2014. (Wayback Machine), Zagreb 2007.
  9. ''Definition of Terms: Sex, Gender, Gender Identity, Sexual Orientation'' American Psychological Association, pristupljeno 8. rujna 2014.
  10. Mari Mikkola. 2016. The Wrong of Injustice: Dehumanization and its Role in Feminist Philosophy (engleski). Oxford University Press. Pristupljeno 18. travnja 2018.
  11. "Sexual Contract", Carole Pateman, Stanford University Press, 1988., str. 16-17 i 225-226
  12. "Gender, Nature and Nurture", Richard A. Lippa, ponovljeno izdanje 2014., "Psychology Press", New York, str. 3-4
  13. "Stanford Encyclopedia of Philosophy: Identity Politics" (pogl. "4. Gender and Feminism"), (verzija 7.2.2012.)
  14. "Performative Acts and Gender Constitution: An Essay in Phenomenology and Feminist Theory", Judith Butler, "Theatre Journal", Vol. 40, No. 4, Dec. 1988. str. 519-531 (v. osobito str. 528), izdanje "The Johns Hopkins University Press"
  15. "'Alphabet Soup' : A Glossary of Terms'Arhivirana inačica izvorne stranice od 30. studenoga 2013. (Wayback Machine)"(v. termin: "Gender"), Leigh University, LGBTQIA Services, pristupljeno 5.9.2014.
  16. "Sexuality and Gender 101"Arhivirana inačica izvorne stranice od 8. rujna 2014. (Wayback Machine), Michigan State University, Lesbian, Bisexual, Gay and Transgender Resource Center (v. termin "Gender"), pristupljeno 5.9.2014.
  17. University of Vermont, "Important Terminology" (savjeti za pisanje diplomskih radova), pristupljeno 5.9.2014.
  18. WHO: What do we mean by "sex" and "gender"?, mrežne stranice Svjetske zdravstvene organizacije, pristupljeno 13.9.2014.

From Wikipedia, the free encyclopedia · View on Wikipedia

Developed by Tubidy