Abjeksi

Bagian ini adalah seri artikel tentang
Psikoanalisis
Konsep Psikoseksual perkembangan Tahap perkembangan psikososial Erikson Alam bawah sadar Freud Prasadar Kesadaran Apparatus psikis Id, ego dan super-ego Libido Teori drive Transference Countertransference Mekanisme pertahanan ego Resistensi psikologi Proyeksi psikologi Penolakan Alam mimpi
Tokoh penting Alfred Adler Michael Balint Wilfred Bion Josef Breuer Nancy Chodorow Max Eitingon Erik Erikson Ronald Fairbairn Paul Federn Otto Fenichel Sándor Ferenczi Anna Freud Sigmund Freud Erich Fromm Harry Guntrip Karen Horney Edith Jacobson Ernest Jones Carl Jung Abram Kardiner Heinz Kohut Melanie Klein Jacques Lacan Ronald Laing Margaret Mahler Jacques-Alain Miller Sandor Rado Otto Rank Wilhelm Reich Joan Riviere Isidor Sadger Ernst Simmel Sabina Spielrein James Strachey Harry Stack Sullivan Susan Sutherland Isaacs Donald Winnicott
Karya penting The Interpretation of Dreams (1899) The Psychopathology of Everyday Life (1901) Three Essays on the Theory of Sexuality (1905) Beyond the Pleasure Principle (1920) The Ego and the Id (1923)
Sekolah Psikologi diri Lacanian Jungian Relasi objek Interpersonal Reichian Relasional Psikologi ego
Pelatihan Sekolah Pascasarjana Psikoanalisa Boston Badan Psikoanalisa Inggris Masyarakat Psikoanalisa Inggris Pusat Pelatihan dan Penelitian Psikoanalisa Universitas Kolombia Asosiasi Psikoanalisa Internasional Asosiasi Psikoanalisa Dunia
Portal Psikologi
l b s

Abjeksi (bahasa Inggris: abjection) adalah terminologi psikoanalisis yang digunakan untuk menjelaskan keterpurukan atau degradasi individu dari rasa kebanggaan, kekuasaan, atau kedaulatan ke dalam rasa kehinaan, kenistaan, ketidakberdayaan dan kerendahan derajat.^[1] Julia Kristeva menggambarkan abjeksi pada suatu kondisi di mana individu atau masyarakat tenggelam ke dalam jurang (moralitas) yang paling rendah ketika batas-batas moral itu sendiri lenyap (baik-buruk, benar-salah).^[2] Konsep abjeksi Kristeva digunakan secara umum dalam menjelaskan narasi budaya populer mengenai horor dan misogini yang dibangun berdasarkan teori psikoanalisis Sigmund Freud dan Jacques Lacan.^[3]

Abjeksi adalah konsekuensi proses subjeksi dalam psikoanalisis Lacanian. Julia Kristeva, dan Judith Butler, membawa khazanah abjeksi ke dalam diskusi seputar proses-proses formasi Subjek melalui imposisi atas otoritas kultural simbolik. Bagi Kristeva dan Butler, subjeksi dan abjeksi merupakan hal yang tak terpisahkan. Subjeksi selalu mensyaratkan abjeksi, dan sebaliknya, abjeksi merupakan konsekuensi dari subjeksi. Subjeksi merupakan proses penggambaran batas-batas demarkasi diri Subjek oleh otoritas simbolik, yaitu proses yang dialami diri dalam menjadi Subjek.^[4] Otoritas simbolik, dengan demikian, menentukan yang mana subjek dan yang mana bukan subjek; yang mana aku dan bukan aku. Jadi, otoritas simbolik yang memberikan kriteria kejelasan yang menghasilkan dan menundukkan tubuh.^[5] Karena mengualifikasi dan mendiskualifikasi tubuh, proses penggambaran kriteria demarkasi Subjek ini mensyaratkan mekanisme inklusi/eksklusi; menginklusi elemen-elemen yang "sah" sebagai subjek dan mengeksklusi elemen-elemen yang "tidak sah" sebagai non-subjek. Eksklusi inilah yang disebut Kristeva sebagai abjeksi, yaitu peoses penyingkiran, penolakan, pembuangan, atau deteriorialisasi secara permanen.^[6]

1. ^ Piliang (2003), hlm. 134-135.
2. ^ Piliang (2003), hlm. 274.
3. ^ Fletcher & Benjamin (2012), hlm. 92.
4. ^ Polimpung (2014), hlm. 70-71.
5. ^ Polimpung (2014), hlm. 71.
6. ^ Kristeva (1982), hlm. 2.