Faravahar

Bagian dari seri
Zoroastrianisme
Faravahar diyakini sebagai gambaran dari fravashi
Topik utama
Ahura Mazda Zarathustra aša (asha) / arta
Malaikat dan iblis
Amesha Spentas · Yazatas Ahuras · Daevas Angra Mainyu
Kitab dan penyembahan
Avesta Gatha · Yasna Vendidad · Visperad Yashts · Khordeh Avesta Ab-Zohr Selawat Ahuna Vairya Kuil Api
Cerita dan legenda
Dēnkard · Bundahišn Kitab Arda Viraf Kitab Jamasp Sanjan
Sejarah dan kultur
Zurvanism Kalender · Festival Pernikahan Eksatologi/Akhirat
Penganut
Zoroastrianisme di India · Zoroastrianisme di Iran Parsis · Iranis • • • Penganiayaan Zoroastrianisme
l b s

Faravahar adalah salah satu simbol paling terkenal dari Zoroastrianisme, agama negara Iran kuno. Simbol agama-budaya ini diadaptasi oleh dinasti Pahlevi untuk mewakili bangsa Iran.

Piringan bersayap memiliki sejarah panjang dalam seni dan budaya Timur Dekat dan Timur Tengah. Secara historis, simbol dipengaruhi oleh "matahari bersayap" tulisan rahasia muncul di Zaman Perunggu segel kerajaan (Luwian SOL SUUS, melambangkan kekuasaan raja khususnya) ^{[butuh rujukan]}. Pada masa Neo-Asyur, dada manusia ditambahkan pada lingkaran, "bulu-pemanah berjubah " ditafsirkan sebagai melambangkan Ashur.

Sementara simbol saat ini dianggap mewakili fravashi (kira-kira malaikat pelindung) dan dari mana ia mendapatkan namanya (lihat di bawah), sebagai apa yang mewakili dalam benak mereka yang diadaptasi dari Mesopotamia awal dan relief Mesir yang belum jelas. Karena simbol yang pertama muncul pada prasasti kerajaan, juga dianggap mewakili 'Kerajaan Kemenangan Ilahi' (Khvarenah), atau raja fravashi, atau mewakili mandat ilahi yang merupakan dasar dari otoritas raja.

Hubungan antara nama simbol dan kelas entitas ilahi yang diwakilinya, mencerminkan keyakinan saat ini bahwa simbol tersebut merupakan fravashi. Namun, tidak ada deskripsi fisik Fravashis di Avesta, teks-teks suci Zoroastrianisme, dan di enittas Avestan yang gramatikal feminin.

Pada masa Zoroastrianisme kini, faravahar dikatakan menjadi pengingat tujuan seseorang dalam hidup, yaitu hidup sedemikian rupa bahwa jiwa berkembang menuju frasho-kereti, atau penyatuan dengan Ahura Mazda, keilahian tertinggi dalam Zoroastrianisme. Meskipun ada sejumlah interpretasi dari elemen individual dari simbol, tidak satupun dari mereka yang lebih tua dari abad ke-20.