Setthathirat I | |
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Re di Lan Xang | |
In carica | 1550-1571 |
Incoronazione | 1550 |
Predecessore | Phothisarat I |
Successore | No Keo Kuman |
Re di Lanna | |
In carica | 1546-1551 |
Nascita | Mueang Sua, 24 gennaio 1534 |
Morte | Mueang Ong Kan, Provincia di Attapeu, 1571 |
Casa reale | Luang Prabang |
Dinastia | Khun Lo |
Padre | Phothisarat I |
Madre | Yot Kham Tip |
Religione | Buddhismo Theravada |
Re Setthathirat I, (in lao: ເສດຖາທິຣາດ) detto anche Sai Setthathirath (altre traslitterazioni: Xai Xetthathirat, Chai Chettathirath), il cui nome regale fu Samdach Brhat-Anya Chao Udaya Budhara Buvana Brhat Jaya Setha Maharajadiraja Buvanadi Adipati Sri Sadhana Kanayudha (Mueang Sua, 24 gennaio 1534[1] – Mueang Ong Kan, 1571[2]), è stato il diciottesimo sovrano del Regno di Lan Xang, la cui capitale era Mueang Sua (detta anche Xieng Thong), che lui stesso ribattezzò Luang Prabang, situata nell'odierno Laos settentrionale. È stato anche re di Lanna dal 1546 al 1551, dove ha risieduto a Chiang Saen, che fa oggi parte della Thailandia del Nord, per poi trasferirsi a Mueang Sua e lasciare il governo ad un reggente.
Divenne re di Lan Xang nel 1550 dopo la morte del predecessore Phothisarat, di cui era figlio.[2][3] Secondo alcune fonti divenne re nel 1547[4] e secondo altre nel 1548.[5]
È considerato un eroe nazionale e uno dei più grandi re di Lan Xang per aver respinto le invasioni birmane e per i traguardi che raggiunse sia in politica interna che in quella estera.[6] Fu anche un fervente religioso e fece costruire importanti templi nelle città laotiane. Spostò ufficialmente la capitale di Lan Xang a Vientiane nel 1560. Quattro anni dopo la sua morte, il regno di Lan Xang sarebbe stato sottomesso dai birmani, che lo avrebbero reso uno Stato vassallo per i successivi 28 anni.
Le cronache che lo menzionano provengono dagli antichi annali di Lan Xang, di Lanna, di Ayutthaya e di Birmania, che differiscono tra loro. Gli annali di Lan Xang furono tradotti in altre lingue ed interpretati in diversi modi, dando luogo a controversie sull'attendibilità dei riferimenti storici. La principale tra le critiche che determinarono il cambiamento del testo originale, fu dettata dalla convinzione che molti degli avvenimenti storici fossero stati omessi o distorti nell'edizione originale a maggior gloria del regno. Gli avvenimenti e le date relative alla sua vita non sono quindi pienamente attendibili.[7]