Ainsa

Relevo no templo jainista Ahinsa Sthal, em Mehrauli, em Deli, ilustrando o princípio do ainsaː um leão e uma vaca compartilham o alimento pacificamente, e o filhote de leão mama nas tetas da vaca.

Ainsa[1] (do sânscrito अहिंसा, ahimsâ, "não injúria") é um princípio ético-religioso adotado principalmente pelo jainismo e presente no hinduísmo e no budismo, e que consiste em não cometer violência contra outros seres.[2] O ainsa é inspirado pela premissa de que todos os seres vivos têm uma centelha da energia espiritual divina; consequentemente, ferir alguém é ferir a si próprio. O ainsa também se relaciona à ideia de que qualquer violência tem consequências cármicas. Antigos estudiosos do hinduísmo foram pioneiros na formulação do conceito de ainsa e o desenvolveram ao longo do tempoː contudo, o princípio do ainsa veio a atingir particular importância na ética jainista.[3][4]

O preceito de "não causar dano" do ainsa inclui intenção, palavras e pensamentos do praticante.[5][6] A literatura clássica do hinduísmo, como o Mahabharata e o Ramáiana, e estudiosos contemporâneos[7] costumam debater os princípios do ainsa em situações de guerra e de defesa pessoal, fornecendo elementos para a doutrina da guerra justa.[8] No Ocidente, o princípio do ainsa popularizou-se (ainda que de uma forma distorcida, segundo alguns) graças a Mahatma Gandhi (1869-1948).[9]

  1. VOLP, verbete ainsa
  2. FERREIRA, A. B. H. Novo Dicionário da Língua Portuguesa. 2ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986. p. 71.
  3. PHILLIPS, S. H. Encyclopedia of Violence, Peace, & Conflict. Second Edition. Elsevier Science. p. 1 347–1 356, 701–849, 1 867.
  4. CHAPPLE, C. Nonviolence to animals, earth and self in asian traditions. State University of New York Press. 1993. Capítulo 1.
  5. KIRKWOOD, W. G. Truthfulness as a standard for speech in ancient India. Southern Communication Journal. 1989. nº 54(3). p. 213-234.
  6. KANEDA, T. Shanti, peacefulness of mind. C. Eppert & H. Wang (Eds.), Cross cultural studies in curriculum: Eastern thought, educational insights. Taylor & Francis. p. 171–192.
  7. STRUCKMEYER, F. R. The "Just War" and the Right of Self-defence. Ethics. 82(1). p. 48-55.
  8. BALKARAN, R. e DORN, A. W. Violence in the Vālmı̄ki Rāmāyaṇa: Just War Criteria in an Ancient Indian Epic. Journal of the American Academy of Religion. 80(3). p. 659–690.
  9. GANDHI, M. The essential Gandhiː an anthology of his writings on his life, work, and ideas. Random House Digital, Inc. 2002.

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