Astronautas antigos

Astronautas antigos, antigos astronautas^[1] ou antigos alienígenas^[2] é uma ideia pseudocientífica^[3] baseada na crença de que seres ou criaturas extraterrestres visitaram a Terra há milênios, e que os humanos teriam tido contato com eles na Antiguidade ou mesmo na pré-história.^[4] A ideia afirma que, para essas civilizações, esses seres que desciam dos céus estão relacionados com a origem ou desenvolvimento do Ser humano e da cultura humana.

A origem é frequentemente atribuída a Erich von Däniken, mas, embora tenha se popularizado amplamente em 1968, ela já havia sido apresentada nos anos 1870-1880 por Helena Blavatsky e sua teosofia,^[5] pelo espírita Edgard Armond em Os Exilados da Capela de 1949,^[6] em 1960 por Louis Pauwels e Jacques Bergier,^[7] em 1962 por Robert Charroux e em 1965 por Jean Sendy.^{[carece de fontes?]} É baseado em uma interpretação literal de textos religiosos, ou descobertas incomuns, como as linhas de Nazca, ou mesmo artefatos falsos, como caveiras de cristal.

Essa ideia pode ser considerada uma variante da teoria do Paleocontato. Carl Sagan,^{[nota 1]} I. S. Shklovskii e Hermann Oberth foram alguns cientistas de renome que consideraram plausível esta possibilidade. Os defensores da teoria dos astronautas antigos afirmam que os humanos são descendentes ou que são criações de seres que visitaram a Terra há milênios. Uma teoria relacionada defende que esses seres nos deram muito do conhecimento, da cultura e da religião. A religião especialmente foi um grande modelo para o desenvolvimento da humanidade, pois esses seres, apesar de tudo, ensinaram o Homem a amar o próximo, a sua família, e o seu lar. Os astronautas antigos teriam atuado como uma "cultura-mãe". O conceito do paleocontato aparece em diversas histórias e filmes de ficção científica, a destacar 2001: Uma Odisseia no Espaço e Prometheus.^[9]

Para a comunidade científica, a ideia dos astronautas antigos é uma pseudociência sem qualquer fundamento lógico, visto que os elementos arqueológicos supostamente "inexplicáveis" geralmente têm uma explicação racional já exposta pelos arqueólogos. Assim, Jean-Pierre Adam, em L'archéologie devant l'imposture, explica que a construção da grande pirâmide repousa não em conhecimentos estranhos à espécie humana, mas também nas técnicas da época.^[10]

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