Hataioga

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O hataioga (em sânscrito: हठयोग IAST: haṭha yoga), é uma forma de ioga medieval. A expressão Haṭha Yoga poderia ser traduzida, dividindo-se as sílabas, nas palavras "ha" (sol) e "tha" (lua), cujo significado é atribuído à busca do equilíbrio das forças solar e lunar, masculina e feminina como objetivo final dessa prática.^[1] Alguns autores interpretam haṭha associando este termo à "força do prana" e/ou sendo "essencialmente a forma mais elevada da prática do pranaiama". As sílabas "ha" e "ṭha" são uma combinação de dois mantras onde "ha" representa o prāṇa, a força vital, e "ṭha" representa a mente, a energia mental. ^[2]

Para Feuerstein,^[3] o "ioga vigoroso" ou hataioga é um produto da época medieval, com objetivo idêntico a todas as formas autênticas de ioga: transcender a consciência egoica, utiliza uma tecnologia psicoespiritual em torno do desenvolvimento do potencial do corpo, para que este seja capaz de suportar a força e o peso da realização trascendente ou de união extática.

Segundo praticantes, o hataioga uniu a ideia tântrica do corpo como templo da divindade com a visão vedântica de que tudo que existe é a expressão do Ser, que é criador e agente material da criação. Dá muita importância à prática das purificações,^[4] mas também leva em conta seus aspectos sutis, como o despertar da energia potencial (cundalini) técnicas de percepção do som supersutil interior (nāḍa), a absorção final da atenção na realidade transcendental (lāyā) e a absorção meditativa (samádi).^{[carece de fontes?]}

Assim como as demais escolas de yoga, visa transcender a consciência, mas a metodologia utilizada é baseada no fortalecimento do físico. Seus praticantes acreditam que o corpo deve estar bem trabalhado e preparado para suportar a força e o peso da elevação espiritual. ^{[carece de fontes?]} Ainda na visão iogue, os asanas devem ser praticados com consciência e foco nos objetivos do hataioga, respeitando os limites do corpo e buscando alcançar o relaxamento e consequentemente o controle da ansiedade. ^[5]

De acordo com a Gheranda Samhita existem oito milhões e quatrocentos mil asanas descritos por Shiva. De todos eles, oitenta quatro são os melhores e entre estes, trinta e dois consideram-se úteis para os que habitam este mundo, o livro descreve essas 32 asanas, mas não as outras. A Hatha Yoga Pradipika diz que Shiva ensinou 84 asanas, no entanto, nessa obra são descritos 15 asanas, das quais as quatro mais importantes siddhasana, padmasana, siṁhasana e bhadrasana. Já a Shiva Saṁhitā diz que existem 84 posturas, das quais o autor adota quatro: siddhāsana, padmasana, ugrasana (paschimottanasana) e svastikasana.