Karl Barth

Karl Barth
Nascimento	10 de maio de 1886 Basel, Suíça
Morte	10 de dezembro de 1968 (82 anos) Basel, Suíça
Sepultamento	Friedhof am Hörnli
Nacionalidade	suíço
Cidadania	Suíça
Progenitores	Fritz Barth
Cônjuge	Nelly Barth
Irmão(ã)(s)	Peter Barth, Heinrich Barth
Alma mater	Universidade de Göttingen
Ocupação	Teólogo, Filósofo
Prêmios	Prêmio Sigmund Freud (1968) Prêmio Sonning (1963) doutor honoris causa da Universidade de Glasgow Doctor honoris causa of the University of Strasbourg (1959) Doutor Honoris Causa da Universidade de St Andrews doutor honoris causa da Universidade de Genebra Doutor Honoris Causa da Universidade de Oxford Doutor Honoris Causa da Universidade de Edimburgo Membro da Academia Americana de Artes e Ciências doutor honoris causa da Universidade de Utrecht honorary doctor of the University of Münster honorary doctor of the University of Chicago doctor honoris causa from the University of Paris (1963)
Empregador(a)	Universidade de Bonn, Universidade de Münster, Universidade de Göttingen, Universidade de Basileia, Universidade Duke
Obras destacadas	Kirchliche Dogmatik
Religião	protestantismo, Igrejas reformadas continentais
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Karl Barth (10 de maio de 1886 - 10 de dezembro de 1968) foi um teólogo reformado suíço que é muitas vezes considerado o maior teólogo protestante do século XX. Sua influência expandiu-se muito além do domínio acadêmico, chegando a incorporar a cultura, o que levou a Barth ser apresentado na capa da revista Time em 20 de abril de 1962.^[1]

Começando com sua experiência como pastor, Barth rejeitou sua formação na teologia liberal predominante típica do protestantismo europeu do século XIX. Ele também rejeitou formas mais conservadoras do cristianismo. Em vez disso, ele embarcou em um novo caminho teológico inicialmente chamado de teologia dialética devido à sua ênfase na natureza paradoxal da verdade divina (por exemplo, a relação de Deus com a humanidade incorpora graça e julgamento). Muitos críticos se referiram a Barth como o pai da neo-ortodoxia - um termo que Barth rejeitou enfaticamente. Uma descrição mais caritativa de seu trabalho pode ser "uma teologia da Palavra".^[2][3] O trabalho de Barth teve um impacto profundo na teologia do século XX e influenciou figuras como Dietrich Bonhoeffer - que queria que Barth se tornasse líder da Igreja Confessante - Thomas F. Torrance, Reinhold Niebuhr, Jacques Ellul, Stanley Hauerwas, o seu amigo pessoal Hans Urs von Balthasar, Jürgen Moltmann e romancistas como John Updike e Miklós Szentkuthy.

A inquietação de Barth com a teologia dominante que caracterizou a Europa levou-o a se tornar um líder na Igreja Confessante na Alemanha, que se opôs ativamente a Adolf Hitler e ao regime nazista. Em particular, Barth e outros membros do movimento tentaram vigorosamente impedir que os nazistas assumissem a igreja existente e estabelecessem uma igreja estadual controlada pelo regime. Isso culminou com a autoria de Barth na Declaração de Barmen, que criticou ferozmente os cristãos que apoiaram os nazistas.^[4]

Um dos mais prolíficos e influentes teólogos do século XX, Barth enfatizou a soberania de Deus, particularmente através da reinterpretação da doutrina calvinista das eleições, do pecado da humanidade e da "distinção qualitativa infinita entre Deus e a humanidade". Suas obras mais famosas são a «Sua Epístola aos Romanos», que marcou um recorte claro de seu pensamento anterior, e seu enorme trabalho de treze volumes, a Igreja Dogmática, uma das maiores obras de teologia sistemática já escritas.^[5]