Mestre Eckhart

Mestre Eckhart
Esculturas de Eckhart (à esquerda) ao lado de João I de Brabante (à direita) numa igreja em Colônia
Nascimento	1260 Próximo de Gota, Turíngia, Sacro Império Romano-Germânico
Morte	1328 (cerca de 68 anos) Colônia ou Avignon
Ocupação	Filósofo, teólogo
Escola/tradição	Neoplatonismo, intelectualismo teológico
Principais interesses	Religião, espiritualidade, teologia, mística.

Eckhart de Hochheim, O.P. (Tambach, Turíngia, 1260 – Colônia, 1328), mais conhecido como Mestre Eckhart (em alemão: Meister Eckhart), em reconhecimento aos títulos acadêmicos obtidos durante sua estadia na Universidade de Paris, foi um frade dominicano, reconhecido por sua obra como teólogo e filósofo e por seu misticismo. Ele é considerado como um dos grandes símbolos do espírito intelectual da Idade Média.^[1]

Parte de uma série sobre
Cristianismo místico
Padres do Deserto Paulo de Tebas Antônio, o Grande Arsênio, o Grande Abade Poemen Abade Macário do Egito Abade Moisés, o Negro Atanásio de Alexandria João Crisóstomo Santo Hilarião João Cassiano Teodoreto Evágrio do Ponto Nilo do Sinai Santo Onofre Pacômio Isidoro de Pelúsio São Serapião Mães do Deserto Abadessa Sinclética de Alexandria Santa Blesila Catarina de Alexandria Santa Eustóquia Macrina Maior Macrina, a Jovem Margarida de Antioquia Melânia, a Jovem Melânia, a Velha Santa Paula Pelágia, a Penitente
Séc XI e XII Bernardo de Clairvaux Guigo, o Cartucho Hildegarda de Bingen Hadewijch de Antuérpia Ricardo de São Vitor
Séc XIII e XIV Misticismo dominicano Domingos de Gusmão Misticismo alemão Meister Eckhart Johannes Tauler Henrique Suso Misticismo flamengo Beatriz de Nazaré João de Ruysbroeck Misticismo franciscano Francisco de Assis Antônio de Pádua Boaventura de Bagnoregio Jacopone da Todi Ângela de Foligno Misticismo inglês Ricardo Rolle Walter Hilton Juliana de Norwich Misticismo feminino Brígida da Suécia Catarina de Siena
Séc XV e XVI Amadeu da Silva Beatriz da Silva Catarina de Gênova Misticismo espanhol Inácio de Loyola Francisco de Osuna João de Ávila Pedro de Alcântara Teresa de Ávila João da Cruz
Séc XVII e XVIII Francisco de Sales Maria de Jesus de Ágreda Madre Maria do Lado Escola francesa de espiritualismo Pierre de Bérulle Jean-Jacques Olier Luis de Montfort Outros Veronica Giuliani Anna Catarina Emmerich
Séc XIX Catarina Labouré Melanie Calvat Maximino Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luísa Piccarreta Maria do Divino Coração Teresa de Lisieux Gemma Galgani
Séc XX Alexandrina de Balazar Irmã Lúcia (de Fátima) Madre Eugénia Ravasio Madre Virgínia Brites da Paixão Faustina Kowalska Maria Valtorta Marta Robin Max Heindel Padre Pio de Pietrelcina Teresa Neumann Thomas Merton Vassula Ryden
Estigmatizados Amália de Jesus Flagelado Angélico Caruana Catarina de Ricci Catarina de Siena Ana Catarina Emmerich Maria de Oignies Gemma Galgani María de León Bello y Delgado São João de Deus Maria Faustina Kowalska Maria da Encarnação Teresa Neumann Padre Pio de Pietrelcina Rita de Cássia Zlatko Sudac Megan Delphia Alexander Paulo de Tarso Lúcia Brocadelli de Narni Francisco de Assis Maria Rosa Ferron Marcelino Pauper Marta Robin Zlatko Sudac Natuzza Evolo Maria Esperanza de Bianchini Maria Teresa Chiramel
Contemporaneidade Culto apocalíptico Escatologia cristã Juízo Final
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Eckhart ganhou destaque durante o Papado de Avignon, em um momento de tensões crescentes entre as ordens monásticas, o clero diocesano, a Ordem Franciscana e a Ordem Dominicana de Eckhart. Mais tarde, foi acusado de heresia e levado à Inquisição local, liderada pelos franciscanos, e julgado como herege pelo papa João XXII com a bula In Agro Dominico de 27 de março de 1329. Ele parece ter morrido antes de seu veredicto ser recebido.^[2]

Ele era bem conhecido por seu trabalho com grupos leigos piedosos como os Amigos de Deus e foi sucedido por seus discípulos mais circunspectos Johannes Tauler e Henry Suso, que mais tarde foi beatificado. Desde o século 19, ele tem recebido atenção renovada. Ele adquiriu um status como um grande místico dentro da espiritualidade popular contemporânea, bem como um interesse considerável de estudiosos que o situam dentro da tradição escolástica e filosófica medieval.^[3]