Back أوبتيميتس Arabic Оптимати Bulgarian Optimat Catalan Optimáti Czech Optimater Danish Optimaten German Optimates English Optimates Spanish Optimates Basque اپتیماتها Persian
Nota: Para a unidade de elite do Império Bizantino, veja Optímatos.| Optimates Latim: Optimates | |
|---|---|
| Líder | Sula (primeiro) Pompeu (último) |
| Fundação | 509 a.C. |
| Dissolução | 27 a.C. |
| Sede | Senado Romano, Roma |
| Ideologia | Conservadorismo Aristocracia Interesses patrícios |
Grupos políticos da Roma Antiga | |
Os optimates são rótulos aplicados a políticos, grupos políticos, tradições, estratégias ou ideologias no final da República Romana. Há uma "discussão acadêmica acalorada" sobre se os romanos teriam reconhecido um conteúdo ideológico ou uma divisão política no rótulo.[1][2][3]
Entre outras coisas, os otimistas têm sido vistos como apoiadores da continuidade da autoridade do Senado, políticos que atuavam majoritariamente no Senado ou opositores do popular.[4] Os populares também têm sido vistos como se concentrando em operar perante as assembleias populares, geralmente em oposição ao Senado,[5] usando "a população, em vez do Senado, como um meio [para obter vantagem]".[6]
Referências a optimates (também chamados de boni, "homens bons") e populares são encontradas entre os escritos de autores romanos do século 1 a.C. A distinção entre os termos é mais claramente estabelecida no Pro Sestio de Cícero, um discurso proferido e publicado em 56 a.C. onde ele enquadrou os dois rótulos um contra o outro.
Com a publicação da Römische Geschichte na década de 1850, o historiador alemão Theodor Mommsen estabeleceu a interpretação duradoura e popular que otimiza e os populares representavam os partidos políticos, que ele implicitamente comparou aos partidos liberais e conservadores alemães de sua época. O paradigma de Mommsen, no entanto, foi criticado por gerações de historiadores, primeiro por Friedrich Münzer, seguido por Ronald Syme, que considerava que a política romana era marcada por ambições familiares e individuais, não por partidos. Outros historiadores apontaram para a impossibilidade de aplicar tais rótulos a muitos indivíduos, que poderiam fingir ser populares, ou optimas, como bem entendessem; as carreiras de Druso ou Pompeu são, por exemplo, impossíveis de encaixar em um "partido". O uso antigo também estava longe de ser claro: até mesmo Cícero, ao ligar o grego aristokratia (ἀριστοκρατία), também usou a palavra popular para descrever a política "completamente compatível com... comportamento aristocrático honroso".[7]
Como resultado, os historiadores modernos não reconhecem nenhum "partido político coerente" sob os melhores ou os melhores[8] nem esses rótulos se prestam facilmente à comparação com uma divisão esquerda-direita moderna.[9] As interpretações democráticas da política romana, no entanto, têm pressionado por uma reavaliação que atribui uma tendência ideológica – por exemplo, populares que acreditam na soberania popular – aos rótulos.[10]
- ↑ Mouritsen 2017, p. 119. "[D]escribing someone simply as 'popularis' would not have been immediately intelligible".
- ↑ Daniel Jones, Everyman's English Pronouncing Dictionary, 13th ed. (1967), p.339.
- ↑ Robb 2010, p. 33.
- ↑ Yakobson 2016, "Summary" para 1.
- ↑ Mackie 1992, p. 56.
- ↑ Mackie 1992, p. 50.
- ↑ Robb 2010, p. 99.
- ↑ Mackie 1992, p. 49.
- ↑ Gruen 1974, p. 500.
- ↑ Mouritsen 2017, p. 116. "The revival of Mommsen's ideological model, albeit without the formal 'party' structures, coincides with the rise in 'democratic' interpretations of Roman politics, which it logically complements".